，想想还要这样过四十八天我就郁闷。回来时看到小小帅哥正站在门边对我温润地笑：“艾晴，知道你听不懂，这样坐着太难受。我已跟王请示过，你可以不用参加。”
虾米？太好了！我一蹦三尺高，差点扑上去给个抱抱，想想他的和尚身份，就算了。道了谢，抬腿就跑，听到他在后面喊：“你回屋练习昨日的吐火罗文，晚上考不出，便要打手心。”
晚上他按时到我的房里，我下午回去补了个觉，又凭回忆将我看到的佛寺殿堂和讲经的场景画好，这会儿正神采奕奕等他来。
我的吐火罗文考试顺利及格，呵呵，复习过就是不一样。轮我教时我问他闷了一下午的问题：“为何你们吃肉？”
他很讶异:“我们信奉Hinayana，当然可以吃肉。不过，只有三种肉可吃。”
“哪三种？”
“第一：眼不见杀，即未亲眼看见牲畜临死的凄惨景象；第二：耳不闻杀，即未听见它惨叫的声音；第三：不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。譬如，如果到市集正好看到摊贩在杀鸡杀鱼，或者贩卖之人告之这是现宰鲜肉，便不符合了；又如，到人家中作客，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而杀，这便不是三净肉。”
哦，感情是佛教传到中原后戒律更严格了。“可是为什么我们在路上都没肉吃呢？”
“因为遇到你之前肉干已经吃完了。”
他们既然可以吃肉，我便调侃他：“那你们可以娶亲么？”
他干净的脸突然聚上红晕，情绪一下激动起来：“当然不可！我虽未受大戒，也已受十戒，是Sramanera,不淫便是其一。除了在家弟子，任何佛门中人均不可有淫行，否则，佛门难容！”
有个字我没听懂，不过我好像冒犯到他的宗教感情了，哎哟，真是口无遮拦。心下有些愧疚，赶紧虚心讨教什么是Sramanera。
他沉思片刻，解释说：“Sramanera乃七岁到二十岁之间，受过十戒但还未受大戒的僧人。Sramanera意思是勤加策励，息恶行善。”
啊，对了，根据这个梵文的发音，应该就是我们说的“沙弥”。记得在家居士受五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这五戒大多数人都知道。而沙弥要受的是十戒，前五戒跟居士受的五戒一样，只有一字之差：不邪淫对沙弥是不淫。也就是说居士可以有婚姻内正当性关系，而沙弥不可有任何性关系。
不过忘了后五戒是什么了，向他打听，知道了另五戒是：离高广大床戒——意思是不能坐又高又大非常讲究的椅子；离花饰香蔓戒——指不在身上涂抹或装饰有香味的花环。呵呵，这完全是印度的习惯嘛；离歌舞戒——不能看歌舞表演；离金宝物戒——这个好理解，就是不能有金银珠宝；离非时食戒——必须严格遵守过午不食。嗯，这个我倒是早就知道并且观察到了。
想起要成为一个合格的僧人，则必须要受最严格的具足戒，也就是他口中的大戒，听说有二百五十条戒律。有些戒条之严酷，对僧人要求之高，对修行的规定之严格，匪夷所思。而且必须在二十岁后才能受戒。我以前看书时曾经很好奇，想知道到底是些什么规定。但查不到具体的戒条，因为不是出家人就不能看。我曾经在一个庙里跟个和尚相谈甚欢，他赞我有慧根，给了我好几本书。可是当我提出想看具足戒时，就被他请出寺了。
所以趁着这个机会，我再次向库玛拉吉法打听细节:“受过大戒的僧人，便称比丘，是么？能告诉我有些什么样的戒律么？”
“比丘？梵文称受大戒者为Bhikkhu，倒是跟你说的比丘发音相近。意思是乞士——上乞佛法，下乞饮食。”啊？乞士？我忍不住笑了，因为想起中国
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