。维系一个家族和睦主要依靠族长的个人人格魅力，除了实力以外，道德因素也是一个非常重要的因素。道德的多寡，决定了家族内部凝聚力的向背，正所谓得道多助失道寡助。自古以来，对于杰出统治者的评价，道德往往是第一考虑的因素，不论是神农轩辕尧舜禹汤文王周公都是那个时代杰出的统治者，也被人们抽象化为道德的化身，不论是禅让还是革命号召人民凝聚人心的都是以上个人出众的道德光环。

    因此，作为家族统治者的斑，也负担着族人对他的期望。斑能担任族长，除了自身超凡的实力以外，必然在待人接物上面有着令人叹服的公平公正才能获得族人一致的信赖。而作为家族的统治者，如果不能适当的履行自己的道德义务那么家族必然会面临礼崩乐坏的局面。夏桀和商纣都是可以徒手厮打猛兽的实力派，纣王甚至聪明才智可以让别人哑口无言自惭形秽，但是其道德不作为甚至败坏最终导致天运改变朝代更迭。而道德的维持除了统治者个人的道德以外，也需要有强有力的强制措施来贯彻道德，好比孔子在道德领域无可挑剔但是其施政能力的不足和实力的欠缺最终导致王道被霸道所取代，仁政被耕战所替换。可以说，无论是哪个方面，斑在前期都是一个合格的家族领导者。

    家族的正义取决于两个方面，惩罚和分配。做错了，就要接受处罚被制裁；家族的实际和虚拟的收获必须根据家族成员可以接受的情况下合理分配。只有做到这两点，斑才可以适当的代表家族的正义成为家族道德的化身，来处理家族内部的各类事物。作为一个合格的领导者，斑应该关注族人会得到他们所需要的东西，比如安全食物等基本生活保障；还要关注族人应当给予他们所能给予的东西，比如承接任务为家族战斗劳动等；并且需要保护族人能够保有族人私有的东西，比如自己的生命女人房屋财产等等；最后就是族人应该得到他们所应得的东西，比如荣誉奖励关爱荣辱观等等。一个基本的族群框架就取决于一个领袖能否处理好这四样东西并且以身作则。

    然而一失足成千古恨，斑很可能只是急火攻心的一个挖眼举动开启了家族崩毁的序幕。斑的行为显然是有违道义的举动，而且开了家族内部残杀的先例。斑的这一举动，夺取了弟弟本应享有的人身安全（第一项），弟弟被强制给于了自己不应当给予的东西（第二项），弟弟私有的东西遭到侵犯（第三项），同时作为哥哥也剥夺了弟弟本应享有的兄弟情（第四项）。可以说一个简单的举动彻底将家族维系的四根支柱瞬间摧毁殆尽，一个词：礼崩乐坏。

    而现在的情况则是，斑因为其超凡的实力，纵使其行为离经叛道家族也没有足够的实力和凝聚力可以推翻他的统治。

    概述

    （1）斑获得永恒的万花筒，实力更上一层楼，不排除集全族之力也无法抗衡的局面

    （2）即使集全族之力可以惩罚斑杀害兄弟的行为，族人也很难团结起来，原因如下

    1．斑夺眼升级的手段又给族人开辟一个新境界，同时也摧毁了族人内部的信任，大家都担心自己会成为别人升级的跳板，进入霍布斯所说的“所有人反对所有人”的原生态环境，陷入公地悲剧的陷阱。家族的秩序退回到丛林法则的时代，弱肉强食成为生存法则，大家并不是为了追求力量，而是为了避免成为生物链的下游。进化并不是为了朝着效率的不懈迈进，而是一种适应性的渡过危机的不得已手段。生命安全无法得到满足的时候，所谓的自我实现就必须屈从于个人生计。在没有社会强制力制约的情况下，大家都会利用法制或者道德的缺失来谋取私利，最后导致资源被过度开发，危害所有人的利益。失去道德约束力和法律强制力的宇智波家族正是如此，斑已经作了一个坏的表率，杀亲夺眼的行为已经成为一个没有法律制约的蛮荒之地，在没有惩罚

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