这个遗址与记载不同之处有：除庭院外，所有建筑物都建在台上；堂前有三阶而非两阶；堂上楹柱达到十根而非两根，而且立在屋顶下而并非在堂边；堂与室并不由户、牖相通，而是以廊相连，廊的左右形成第二进的两个小庭院，面对着室的门也有阶。
遗址中的有些部分与记载相合。例如大门外有影壁，大门旁有塾，庭院的左右有廊庑(很像后代的厢房)，等等。
门外的影壁古代叫屏，叫树，又叫萧墙。《荀子&ａｍp；#8226；大略》：“天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏，不欲见外也；内屏，不欲见内也。”《尔雅&ａｍp；#8226；释宫》：“屏谓之树。”《礼记&ａｍp；#8226；郊特牲》：“台门而旅树(旅：指道路。旅树：以屏从旁挡住道路与门之间)……大夫之僭(非法地超越)礼也。”从凤雏村遗址看，内屏、外屏之说不可信。《论语&ａｍp；#8226；季氏》写鲁国的掌权大夫季氏要伐鲁的属国颛臾(Zhūａnyù；，专于)，孔子说：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”萧墙以内即住宅本体，这是孔子看到了季氏的家臣阳货已经把持了季氏的家政，暗示臣将危主，家起内乱。后代称家族内讧为萧墙之祸，即本此。
古代也有房。现在房、室无别，在古代可不是一回事。《说文》：“房，室在旁也。”段玉裁说：“凡堂之内，中为正室，左右为房，所谓东房、西房也。”《尚书&ａｍp；#8226；顾命》：“胤(国名)之舞衣、大贝、鼖(fé；n，坟。大军鼓)鼓在西房；兑之戈、和之弓、垂之竹矢(兑、和、垂：古代的巧匠)在东房。”东房、西房，很像后代一明两暗的房子中的东套间、西套间。《吕氏春秋&ａｍp；#8226；报更》：“晋灵公欲杀宣孟(赵盾)，伏士于房中以待之。”伏于旁室才不会被赵盾发觉。《左传&ａｍp；#8226；宣公十七年》：“晋侯使邵克征会于齐，齐顷公帷(用帷幔遮住)妇人使观之。郤子登，妇人笑于房。献子(即郤克)怒，出曰：‘所不此报，无能涉河。’”卻克足跛，登堂时必不方便，所以妇人笑；郤克与齐侯相会妇人不应在侧，所以笑于房，既能看热闹，而笑声郤克也能听到。《左传&ａｍp；#8226；襄公十年》：“宋公享晋侯于楚丘，请以桑林(天子之乐)……舞师题以旌夏(用大旗标志舞者行列)，晋侯惧而退，人于房。去旌，卒享而还。及著雍(晋地名)，疾。”晋侯大约由于身体虚弱而易惊，人房则不见旌夏。《汉书&ａｍp；#8226；晁错传》：“先为[移民]筑室，家有一堂二内，门、户之闭。”张晏注：“二内，二房也。”这个“房”，可能已经是简化了的住宅的内室，类似现在一明两暗的暗间、套间。
古代住宅中还有“箱”。《汉书&ａｍp；#8226；晁错传》：“上(汉景帝)问曰：‘计安出?’[袁]盎对曰：‘愿屏(避开)左右。’上屏人(指让人离开)，独错在。盎曰：‘臣所言，人臣不得知。’乃屏错。错趋避东箱，甚恨。”又《东方朔传》：“[馆陶公主]起之(往)东箱，自引董君(董偃)。”又《周昌传》：“吕后侧耳于东箱听。”对于什么是箱，历来说法不一。有人说堂东西侧序外还建有一道墙，形成个狭窄的空间，当中隔开，北半部(与房为一墙之隔)叫东夹西夹，南半部叫东堂西堂，也叫东箱西箱(《仪礼》郑玄注)。有人说“正寝(君王办公的地方，等于说正室)之东西室皆曰箱，言似箱箧之形”(《汉书》颜师古注)。“殿东西次为箱”(《东京赋》薛综注)。而凤雏村出土的遗址中堂边根本没有小堂，庭院之东西反有廊庑，近似后代的厢房(厢同箱)。考察上边所引
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