师”的称号。从此，图鲁拜虎便以“顾实汗”（顾实为国师之转音）闻名于世。

    自十五世纪初藏传佛教杰出人物宗喀巴大师改革佛教、并创立格鲁派（俗称黄教）后，其势力在藏区迅速发展，甘丹、哲蚌、争拉及札什伦布寺先后建立，逐步形成庞大的寺院集团，势力遍及整个青藏高原。

    万历四十六年（１６１８），信奉噶玛噶举派的封建主辛夏巴家庭族在后藏建立第悉藏巴政权（掌握地方政权者），对格鲁派极端仇恨。

    第悉藏巴首领噶玛·丹迥旺波（时称藏巴汗）、却图汗和顿月多吉为了反对黄教，结成同盟，立誓要摧毁拉萨的甘丹、哲蚌、色拉大三寺，消灭格鲁派。

    在格鲁派生死存亡的紧要关头，四世**罗桑曲吉（１５７０－１６６２）等上层僧侣进行周密计划后，先派心腹从青海绕道去厄鲁特蒙古部住牧地，请求勇武而敬奉格鲁派的顾实汗出兵援救。于是，顾实汗便以黄教护法者的姿态，挥众进入了青海，叱咤风云，左右政局，走向了统一青藏高原的政治舞台。

    崇祯九年（１６３６），*赠给顾实汗“丹增却杰”（意为持教法王）称号。顾实汗与五世*、四世**秘密商议，决定由顾实汗率大军从新疆前来青海，称消灭却图汗，再消灭白利土司顿月多吉，继而进军西藏消灭第悉藏巴。

    第二年，顾实汗率领本部人马，加上巴图尔珲台吉的部分准噶尔军队，进入青海境内。战役在大小乌兰和硕（今刚察县境内）之间进行。结果，顾实汗以少胜多，大败却图汗，并擒杀却图汗。这场战斗在青海历史上称为“血山之战”。

    顾实汗于第二年五月进攻孜一带消灭白利土司。战争持续一年后，顾实汗占领了白利土司统治的全部地区，今四川北部的德格、甘孜、邓柯、白玉、石渠、玛尔康等部落，都成为和硕特蒙古的统治区，顾实汗俘虏并处死了顿月多吉，释放了被白利土司关在监狱里的格鲁派、萨迦派等所有喇嘛。由此，顾实汗得到了西藏各教派（除苯教）全体喇嘛的钦佩和感激。

    顾实汗顺利地消灭了却图汗、白利土司两个敌人后，第悉藏巴便成为他的最后进攻目标。

    崇祯十四年（１６１４），顾实汗出其不意，奇兵入藏，先占领前藏大部分地区，藏巴汗率领残部退守后藏，顾实汗乘胜进军，活擒噶玛·丹迥旺波，将这位一贯反黄教的首领按照处死蒙古贵族习俗装入牛皮袋里，投入湍急的雅鲁藏布江中。

    统治西藏地方约２４年（１６１８——１６４２）的噶举噶玛政权正式结束，使格鲁派摆脱了危局。格鲁派集团在顾实汗的支持下取得了巨大胜利，在宗教势力上、经济实力上占据绝对优势。顾实汗也因此统治了整个青藏高原。

    清顺治二年（１６４５），顾实汗给自己的老师罗桑曲吉赠给“**博克多”称号。“班”是梵文班智达（学者）的简称，“禅”是藏语大的意思，“博克多”的蒙古语中对智勇兼备杰出人物的尊称。从此后确立了**活佛转世系统。

    罗桑曲吉去世后被认定为**四世。又向前追认了三世：第一世**克主杰，是宗喀巴大师上首弟子，第二世**索南确朗，第三世**罗桑丹珠。这是西藏地方政治、宗教历史上一件具有深远影响的大事。

    顾实汗以黄教施主的保护者的身份，成为握权整个藏族地区的最高统治者——汗王，形成了由蒙古汗王和格鲁派领袖联合统治藏区的局面。

    顾实汗坐镇拉萨，建立西藏地方政权。这个新的世俗政权的各级官员，都是为大汗和格鲁派领袖尽忠尽力的蒙古族、藏族的有功人员组成。顾实汗把这些人封为贵族，赐给庄园和农奴。

    顾实汗牢牢控制军队指挥权，他的亲信部队，驻扎在拉萨北面的当雄一带，由大汗直接统辖，后称为“当雄八旗

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