家仍旧像小强一样坚强的生活在那片土地上。而且随着时代的发展，这种办法已经基本不再可行，那还有没有办法去灭绝这个民族和这个国家呢？答案是有的，那就是从文化上灭绝其自身的文化，强加本民族文化。日本就是这么干的，在日本统治东三省期间，日本就大力在殖民地上强制教育日语，以期望从文化上强殖在这片土地上。

    不过日本鬼子忘记了一点。那就是它们所说的那种鸟语仍旧是基于在汉字和中国文化的基础上演变出来的文字，想在文化文字上抹杀自己的老师，这种行为无疑是痴人做梦。殊不知，在日本殖民期间，很多日本军官、随军人员已经一些文职人员，在和中国百姓交流时虽然不会说中文，但是只要拿出随身携带的纸笔，双方仍旧能从文字上大概了解对方的意思。这就是汉字和中国文化在上千年中，对周边国家的影响力之一。

    回到越南官方安排给自己的房间，段国学仍旧在回想着刚才阮永仲和自己所说的这件事，因为相比阮永仲向中国所抛出的礼物中，这个是给段国学最大的触动和感慨的。

    中国在几千年的历史过程中，除了越南，还从文化上影响着周边很多的国家，特别是东亚的几国，那简直就是有着渊远的关系和故事。

    在朝鲜半岛上，朝鲜使用中国汉字有一千多年的历史，绝对是中华文化的后裔，可是为什么后来废除了中国汉字呢？首先因为朝鲜的语言属于阿尔泰语系，与中国的汉藏语系不太一样，但是古代朝鲜文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。但是汉字还是无法充分的表现朝鲜语的发音和朝鲜民众的思想感情，普通朝鲜平民根本不识汉字，只有朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文化交流，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去。

    到了十三世纪中叶的朝鲜世宗大王时期，就是中国的明朝时期。作为中国附庸国的朝鲜在政治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独立的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普通的朝鲜庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言。

    世宗在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音乐符号就能够记录世界上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。所以世宗组织起当时包括他本人在内的许多朝鲜“集贤殿”的优秀学者，还特意派遣一位朝鲜知名学者，前后十几次到中国来学习、研究汉字精髓，历时达三十年之久，才最终在一四四六年发明创造了朝鲜文字，于是朝鲜在使用了近千年的中国汉字以后，终于有了自己的民族文字。

    应该说，朝鲜的世宗大王还是一个相当了不起的人才，他集毕生精力和整合国家精英创建出来自己的文字用意是好的，就是想让自己的民族，特别是底层庶民也能轻松学会语言和文字。《训民正音》就是在此背景下应运而生的。世宗大王在公告序言中写道：“中国文字是基于中国历史应运而生的。因此无法清楚的表达朝鲜朝鲜语特有的语境，无法充分表现庶民的想法和感情。考虑到我国子民的实际情况，我创立了这二十八个字母（注：经过字母的演化与合并，现代朝鲜语只使用二十四个字母，比英文字母还少两个，是欧美学者比较公认的简化拼音），这些文字简单易学，希望能提高每位朝鲜国民的生活质量”。从这篇序言中可

    以看出世宗大王对朝鲜文化的独立、国民的繁荣所持的执着和献身精神。

    只是这种朝鲜文字在创建之初，世宗大王就已

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