行下去。
而在中国几千年的发展变化过程中，由于古时候缺乏足够的法律制度和规范，更多的时候，各行各业中又逐渐形成了职业道德这种行业之间不成文或者是约定俗成的一种公约，这种东西就是来规范各行业之间的游戏规则。甚至出现*子都有*子的职业道德，打手有打手的职业道德，黑帮有黑帮的道行准则。大家都在无形中遵守着这个规则，因为如果不遵守着这个规则，那么你将被整个行业给一同唾弃。除非……你有这个实力重新制定规则！
而在中国的社会体系中，恰恰在几千年来一直有一种人没有职业道德。那就是官员。
因为官员的最大作用就是——制定游戏规则的人，同时在制定规则的同时，他还可以将自己游离于这个规则之外，做到毫无约束、毫无道德律己、毫无犯下错误后的惩处。用西游记中孙悟空所讲的那句话形容就是：身在三界外，不在五行中。
正是因为如此，这么多年来，中国人对当官有着一种近乎变态般的执着情绪，因为当官不仅意味着能肆无忌惮的捞钱，还可以欺人霸世，却不受游戏规则的制约和处罚，因为他们就是游戏的制定者。
当三方突然发现，各方由于都需要在某一方主政时保证自己的权利以及监督、处罚执行能力，这样一来三方就不得不共同去制定一个约束大家、对三方都有约束能力和执行能力的东西，而这个东西，就是一直以来被官员们所藐视和玩弄的法律。
到这个时候，三方的很多人这才意识到，为什么段国学一直以来就没有将另外两方打死。除却一些历史原因、社会环境背景之外，段国学也清楚的意识到，由某个党派自己去制定法律、监督法律、执行法律的情况下，一定会出现那句绝对的权利带来绝对的**这样事情的发生。而只有现在这种情况下，这种三方都需要相互制约，相互监督，相互扶持依存的情况下，三方才能够出现一个微妙的平衡。用个比较形象的形容，虽然国大党和社民党之前有不少的恩怨龌龊，但是一旦在未来民业党要想通过非军事手段打压、排挤异己，那么国大党和社民党就不得不相互依存形成暂时的攻守联盟共同对抗民业党。而如果出现民业党拉动某一方排挤另外一方时，被形成孤立的这一方也需要有足够的东西来保证自己的施政权益不受侵犯。这样一来，三方都迫切的需要一份有着公正公开、条文细致，约束各方的法律法规来保护自己。三十年河东，三十年河西，谁也不知道自己能够风光多久，谁都要给自己留条后路。
当三方都统一这个思想发展方向后，剩下来的事情也变得好办起来，三方很快的拟出一份共同施政的纲要出来。虽然这份纲要还不具备有法律效力，但是在某种程度上，这也是三方到目前为止。在抛弃偏见成见，放下之前的恩恩怨怨，为保证各方利益的情况下，为今后游戏规则制定所达成的最初共识和法律编建的大构架。
完成了最困难的执政体系的最大框架，在继续接下来的各项法律规则拟建时，虽然同样充满了争执，但是这个时候的争执更多的是各方从各种模拟未来己方最坏打算下的权益争执。特别是社民党和国大党，他们都担心自己会成为民业党和另外一党联合起来打压的最边缘对象，为保证自己在边缘期间同样能够推送己方最有才干的人员到政府的职能单位，保证自己能够有足够的最基本权利去监督、制止和执行另外两方违**同制定出来的法律条例，两方都有着强烈的监督主政方的**。
而这，恰恰正是段国学所希望看到的。
段国学就是希望看到，在今后的治国道路上，不管是哪方主政，对于权利仍旧有着另外一方甚至多方能够起到一个监督、制约的作用，将绝对的权利给分摊出去，形成一种相互制约，相互扶持的有序竞争环境中去，避免出现绝对的权利导致绝对的**这
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