,对他判处18个月的监禁。

    英国殖民当局对蒂拉克的监禁,反而使他的思想和行动更为激进。大体说来,1897年以前,他还是一个温和派。他说:“我们不希望削弱这个政府。相反,我们希望加强它,使它能经受住各种攻击,无论是来自俄国人或任何另外的敌人;我们要求政府使我们的国家联合起来”。可是从1897年起,他开始对英国失去信心。该年1月12日,他在《狮报》上撰文说:“在过去的20年里,我们已经喊哑了嗓子,希望政府倾听我们的呼声。但是我们的喊声同蚊子的嗡嗡声一样不能影响政府。我们的统治者不相信我们的话,或者故意这样。现在让我们用强大的宪政手段,把我们的不满硬往他们的耳朵里灌。”1898年出狱以后,他开始向极端派靠拢。

    蒂拉克的政治主张,集中到一点,就是要求“斯瓦拉吉”。他在1895—1897年的政治活动过程中,就为当时正在形成的“极端派”制定了这个斗争目标,并说:“斯瓦拉吉是每个印度人天赋的权利,我们一定要获得它。”“斯瓦拉吉”这个词早在吠陀经中就有了,原意为“自主”。蒂拉克从策略考虑,在公开场合,较多地把它解释为在英帝国范围内的完全自治。不过,他的本意是要求民族独立。他说:“我要做自己房子的主人,不要仅仅成为被逐出家门的陌生人。自治是我们的目标;我们要掌握自己的行政权。我们不想成为书记员”。

    他认为政治独立是前提,是基础。他形象地说:“必须首先给人房子,然后你才能要求他们把屋子布置得井井有条”。因此,他反对以戈卡尔为首的国大党温和派在没有政治独立的情况下空喊社会改革,认为他们的“三P政策”,即祈祷,请求和抗议是一种乞讨政治,不会有什么效果,只能是浪费时间。

    蒂拉克不仅把“斯瓦拉吉”作为自己政治斗争的目标,而且力争使“斯瓦拉吉”成为国大党的行动纲领。英国殖民当局为了分裂印度民族解放斗争的力量,制造了孟加拉分割案,激起了印度人,特别是孟加拉人的强烈反对。孟加拉人民在加尔各答集会,通过了“斯瓦德西”,和抵制洋货运动的决议。蒂拉克抓住这个有利时机,热情支持孟加拉人民“斯瓦德西”和抵制洋货运动,号召孟加拉人民起来争取“斯瓦拉吉”。他说:“要求斯瓦拉吉或自治的时刻已经到来。别再零零星星地搞改革。现存政府对印度来说是毁灭性的。必须加以改进或根除”。在国大党的年会上,蒂拉克公开提出:“印度必须获得斯瓦拉吉”。正是在蒂拉克为首的“极端派”的有力影响下，极端派在国大党略有抬头倾向。

    蒂拉克除要求政治独立外,还要求经济上的独立,主张发展民族资本的工商业,恢复农村的手工业。在他看来,一些有钱的中介商,是否投资于民族工业,是爱国不爱国的问题。因此,在国联成立之后,他不仅号召印度人积极支持“斯瓦德西”和抵制外国货运动,而且自己带头组织民族商店,建立工厂,建立民族学校和“斯瓦德西”市场。

    蒂拉克认为,经济独立必须以政治独立为前提,没有政治独立,经济独立是不可能的。因此,他不象温和派那样,把“斯瓦德西”运动看作是纯经济运动,而是把它看作实现“斯瓦拉吉”的重要工具。他说:“如果我们不希望成为白人的奴隶,我们就应该强有力地推进斯瓦德西运动。它是拯救我们的唯一的有效手段。运动的目的是要消除欧洲人把我们当奴隶看待的制度,并且迫使政府给予我们英国公民所具有的一切权利。”

    蒂拉克认为“斯瓦德西”同抵制洋货是分不开的。他说:“当你们宁愿接受斯瓦德西的时候,你们必须抵制外国货,否则,斯瓦德西是不能繁荣起来的”。在蒂拉克看来,抵制不仅是个经济武器,而且更是一个政治武器,是战争的替代物。

    蒂拉克反对

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