的四次战争打的他们大伤元气，连到手的暹罗，也被郑信趁机起兵夺回。虽然清军一样是死伤惨重，打到打不动的地步，耗银千万，最后只得了个极不实惠的宗主国名，是乾隆所谓十全武功中，最名不符其实的一例。但是缅甸小国，也是正儿八经的体会到了天朝大国的综合实力。双方间是没得比的
此次梁纲起兵灭清，缅甸王孟云就吸取了父亲的教训，没有趁云南空虚发兵进攻，而是乖乖的向中华请服。他还记得四次清缅战争后缅甸的惨样，兵疲将老，国库空空。
缅甸没有趁机进攻中国，却一样在小心提防着中国进攻缅甸。其与孟加拉相邻，也就是与英国东印度公司相邻，孟云清楚地知道英国人的厉害。在他的心中，同出于欧巴罗并且在南洋盘横了几百年的西班牙人和荷兰人并不会比英国人逊色多少，可中华军只派出了一部就打垮了西班牙人和荷兰人，孟云心中对中华帝国的警惕心是提高到了极点。
没人愿意自己的邻居是一个实力远超出自己的存在，缅甸与安南，现在对于中华帝国的态度无形中已经达到了统一。
他们惧怕这个强大无比的宗主国，但内心中的恨意却远比不上小日本。天皇改倭王，九州改筑紫，北海道的割让，中华的一系列举动让自己的形象完全站到了日本武士阶层的对立面。
“哒哒哒……”三队骑兵，一千五百精骑走过。
他们没有西方骑兵的高头大马，没有西方骑兵的明亮胸甲，只有着属于骑兵的彪悍和英勇。
三队人马都是起兵三师从各支部队中挑选出的百战精锐，杀人饮血似家常便饭，那锋锐的眼神，惊人的气势，没有人会因为他们不带胸甲就小瞧了他们。
“赞美上帝，这是一支可以媲美波兰轻骑兵的精锐”贝赫由衷的赞叹道。
装备好不意味着战斗力强，个人战斗力强也不意味着整体战斗力就强，比如马木留克骑兵。只有顽强的精神和严格的纪律相统一的时候，这样的骑兵才是真正的强军。
中华骑兵所表现出的就是这种统一，彪悍的神情，严格的纪律
“轰轰轰……”骑兵过后是大炮编队。
从八百斤重炮到一千六百斤重炮，由轻到重，表现得却是中华军陆战炮的种类齐全。
车轮碾过石板，发出“隆隆”的响声。黝黑泛着金属光泽的炮筒在阳光下闪耀着肃杀的冰冷。
当最后一门大炮消失在众人的视野中时，许多的使臣和来宾都还没有回过神来。**城楼下，百姓的欢呼声也是丝毫没有降低
梁纲心头充满了自得，有如此军队在握，他有理由去得意，也有资本去得意。
军事就意味着力量，力量就意味着强权,而强权代表的就是霸主。这是一个无论何时无论何地都不会失效的真理!
两千年儒学束缚住了中国人的野心，凝固住了中国人的热血。梁纲却要真真实实的打破它，破开儒学的垄断，重新塑造中华的尚武。
王者天生，不怒自威。拥有超强的实力，一千多年来，中国一直就是“不怒自威”，树立起了自己远东宗主国的地位。
但是梁纲认为，‘威风’更应该展现在实力武力之上，展现在超强的意志力之上。而这种意志力就应该体现为征服
西方的亚历山大、凯撒、拿破仑等无不如此。
国家之意志，首先要体现的是国家领袖或是首脑的意志，国家之领袖或首脑的意志经过遗传复制代代相传，就会形成相对稳定的国家传统意志——大秦、蒙元、沙俄的扩张意志，罗马的尚武好战意志，就是最好的明证。
威信和威望，是建立的霸权的必要条件之一，因为威信和威望，是令人“自觉和从内心服从”的先决条件。但是要建立威信和威望，武力就是其中之一最
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