勤学习。。。
他有意套近乎，我也有意套取这个时代的日本情况，当然是别有所图。反正支持不支持，只是一句话的问题，我就黑了他，他也没地方去申诉。
话说回来，他们这班人来，当然还有另一项重任，就是把正在海南的鉴真大师给迎回去，
日本崇佛后有好几百年的历史，自飞鸟时代，权臣苏我马子相继从百济引进佛教，圣德太子、推古王开始推崇佛教，大化改新之后，日本虽然一跃从半原始半奴隶社会，推进到封建社会，但是也留下许多后遗症，社会矛盾尖锐，一直想通过宣扬佛教思想来化解之，因此屡屡派遣各种学问僧和请益僧来中土。
历史上的鉴真东渡，本来是出自刚刚退位日本孝谦女王的邀请，只是多次准备都未能成行，反而前来邀请的日本僧人，被当成通海盗的奸细，没少受牢狱之苦，
他们这次，也是随刚刚探亲回来的前秘书监（晁衡）阿部仲麻吕一起来唐的，麻吕是一种尊贵的称呼，相当与XX家的贵公子之类的，仲就是仲季兄弟的长兄之意。
要知道阿部（安倍）家族，在日本历史上一直是侍奉王室，最古老的世袭咒禁师家族之一，在后来的平安末期，还出了个大名鼎鼎的阴阳师阿部晴明，这么一个神道教家族的大兄长贵公子，却跑到唐来求学做官，甚至受戒皈依佛法成为一个僧人，以追求更高深的学问和哲理，在这个时代，实在是很让人很惊异的事情。
因此这位晁学士与同时代正躲在九华山上，领悟佛法已经修炼了几十年，差不多过两年就要挂掉，以肉身舍利成为地藏王菩萨地上化身的前新罗王孙金乔觉，并称盛唐时期两大外来藩国的传奇人物。
据说他在唐一呆就是近四十年，与当代的李白、王维、储光义等名士。都有深厚的交情和友谊，三年前随第十一次谴唐使回国时，长安地诗友还为他举行了盛大的送别诗会，王维题赠《送秘书监还日本国》。
后来他的坐船从苏州黄泗埔出发，同行的还有第六次东度的大师鉴真和尚，结果这一次佛祖的人品不好，遇到难得一遇的大风暴。鉴真和弟子们地坐船，直接被吹到我领下的海南去，在那里被打捞起来，顺便就地扎根下来调养身体兼带开发民智建设边疆。
而这位晁衡人品就更差了，他的坐船居然也在风暴中下落不明，海难的消息传来。当时已经在庐山隐居的李白甚为难过。还做了《哭晁卿行》。结果他居然幸运的没死，却比飘地鉴真更远。一行十数人随船流到了安南都护府西部才上岸，却被当地土人袭击，死了不少随从，后来才从交趾登船，辗转回到日本，更兼旅途劳累和风浪颠簸，大病了一场。直到这个月才借新王即位地机会。随谴唐使回到大唐。重新得到他地消息，却已经是两年后的事情了。
现在鉴真在海南混地风声水起的。不但继南禅创始人惠能之后，将律宗发扬光大、在广南一带广有号召力，甚至出海传法受戒了几个南海小国的藩王，走到哪里都很受欢迎，颇有些乐不思蜀的味道，当然这一切都是在我提供便利和条件下之下，因此这些日本人如果想请走鉴真，得先打通我的门路，获得我这个地主的许可。
当然，就这些使臣来说，如果这件事情做好了，也能在崇信佛门的老王、新王面前大大地加分。
但另一方面，日本掌握朝政地权臣藤原胜美押，与孝谦王宠信的海归僧人玄肪，所代表地奈良六宗佛门政治集团，正是政争最激烈的时候，虽然藤源氏是倭国最古老的权门氏族，长期把持着皇后的位置，但代表奈良六宗僧人集团的大僧正玄肪，不但博学多才，精通世俗法典，还是开元年间来唐受过玄宗老皇帝，赐准三品紫袈裟的超级大海龟，深受日本孝谦王的信任，执掌宫廷内外事务，背景同样深厚的可怕。
藤原氏诸家公卿，与
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