非到万不得已是不会轻易走这一步的。

    这次我回来，同行的除了三千扈卫仪仗外，还有一万一千名河北、河东各镇零星抽调出来的整编士兵。

    与纷扰的北方不同，南海的形式总体还是一片大好。

    根据之前的那分海舆图，最远的据点已经标注到西天堑至安息南部的海岸上，其中最大的据点，位于后世印度西端的卡提阿瓦半岛上，半岛大部分为尖山岩地，只有在沿海一带，才有火山泥冲击出来肥沃平地。

    半岛沿海上分布着三个天堑小国，都是虔诚的佛国，其中最有名的，是作为佛牙舍利产地的西天些捣陵迦国，有伽兰旧余所，僧沏人；坎贝湾东岸的跋禄蝎咕婆国有寺旧余所，僧劲人；卡提阿瓦半岛及其东岸马希河一带的苏刺诧国，有寺匆余所，僧3千人。

    由于短靴形的半岛与西天些地区，被自西而东横亘的山脉和东部大片沼泽阻断，与内地连接实际上只有东西两条相对艰险的通路，因此这些国家的对外交流，主要是通过海路往来，从地缘上说，也天坠南端的狮子国，关系更加密切一些，

    由于地理的原因，因此在西天堑普遍存在和混杂的婆罗门教和大食教列国中，保持了佛教信仰的另类。

    他们信奉的教派，是大乘佛教和上座部佛法的混合体。这三个国家都是典型的小国寡民，最大的苏刺诧国举国人口也不过七八万，最的跋禄捣咕婆国举国才三四万人，而且大部分分布在的村镇，王都就是一个七八千人口的港口小城，还是拜托了处于沿海贸易线上的优势和便利，不过通过与内地诸国的物产交易，作为统治上层，还是相当的富有，供养的佛寺都是用金银珠贝修缮的金碧辉煌。

    半岛的位置相当好，

    从西端的卡奇湾出发，只要两天就能达到阿拉伯半岛西南端的阿曼海，再沿案北上，只要五天，就可以到达大食国，最大的港口马士巴拉。都在一千料以上飞鱼船的活动半径内，而且这三个国家作为传统海贸中转口岸的基础还是不错的，只要稍加改造和扩建，就可以供远道而来的唐船进行补给和修造。

    不过收服着三个国家，并把它变成唐人的前进基地，却是因为一桩意外之举，本来的计划是，自从攻灭室利佛逝国，洗劫了婆罗浮屠圣地后，所得的舍利子，巡游沿海，最后在狮子国召开舍利子供养无遮大会，几乎是天堑沿海的所有佛国都派人都来瞻仰。

    其中就有这三个来自西天堑的小国，他们在狮子王城共襄盛会，并做以共同的信仰做互保盟誓，接受大唐的册封和赏赐，然后名正言顺的派出使团，就地勘测之后，以建造行馆，寺庙为由，从当地获得河口的土地，由唐人建造城寨。这样原本的武装攻取和威逼利诱的多种准备计哉就派不上用场。

    后来才知道，事实上西天堑的形势对佛教徒来说很不好，来自北方大食教渗透和来自中天堑复兴的婆罗门教的侵逼，让西天堑的诸国屈从在大势之下，信仰佛教的君王越来越少，这三国，也不过是依靠了陆地上相对封闭的地理胜形，又供有佛宝勉强维持自主，他们到狮子王城几乎是借着这个由头来请求援助的，能够得到大唐名义上和实质上的庇护，算是意外之喜了。

    要知道北天堑、中天堑的佛门弟子，几乎都成了过街老鼠，只能在地下以密宗的形式进行暗中传薪。

    毕竟大唐南海都督府在南天堑的威名还是不错的，虽然和很多佛门教团有利益之争。但就算是恶名也是一种威慑，几乎是病急乱投医的一拍即合。

    要求驻军？没关系，当地可以提供数千人的饮食，要求献出人质也没关系，一大把儿女随便你挑，三国的君王甚至可以发动百姓来协助唐人，在他们的王城附近修筑城垒和港口。又在通往内陆的山口和沼泽边缘分别修筑了城塞。

    建材全是耸地的

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