，经过观察，思考，分析等过程后，做出的当时人们所能接受的结论，就是神。风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一伙神在主宰。对于发生在王义豪身上的总总他们解释不了的现象，他们也同样归结到神的范畴。这在后世的现代人看来太不科学，太牵强，太迷信了。岂不知自己正是站在前人的肩膀上，去讥讽脚下的前人没你站的高，看的远的无知的行为。谁敢保证现代的科学家对宇宙间的一些现象所做的解说，就不是现代迷信呢？等千年以后，不会被推翻而指为迷信，是反科学的呢？
还有就是，人们有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，总是思前想后，患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。
现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。可是在古代时代，这两件事发生了向谁求救呢？也得向部落中的知识分子，知识的权威巫师求教。所以说巫师首先要是个生理和心理医生。
当人们生病去求助巫师的时候，巫师最初采用心理疗法，用祈祷的方式求助于神，病人认为有了无所不能的神灵帮助，自己的病肯定会好的，从而建立起病人战胜疾病的信心，使人忘记了病痛。
但是病是现实的，不是光靠信心和身体自身的抵抗力就全能好的。正如腹泻的病人靠祈祷和跳大神是止不住的。于是聪明的巫师看“话疗”不好使，就一计不成再生一计，改换治疗的方法。采用食疗，顺手采一些植物给病人吃。当然这些顺手采集的植物肯定没有经过白老鼠、猴子等一系列动物试验，而是直接用于临床，这当然是非常危险的事。病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了，甚至死了。于是巫师们把这些反应牢牢的记在心里或记录下来，把什么样的草治什么病，再把植物的形状绘出来。最后形成了《神农本草经》等这方面的专著.......
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