，都应如此。只要自己胸怀坦荡，即使一时被人误解，也不必怒目相向。正所谓‘平生未做亏心事，半夜不怕鬼敲门。’此所以然也。”
老和尚笑着道：“容人之量并非只是君子之风，有时候更是成就大业之根本。”
“哦？”李曜下意识道：“倒要请教禅师。”
老和尚道：“俗语有云：‘大者，心也；小者，亦心也。’做人，惟有宽大容物才能成就自己。胸襟宽广，就能够团结一切人，能够成就大事。反之，心胸狭窄，容不得他人强过自己，容不得他人轻视自己，很多时候只会使自己局限于一隅，难以有所建树。
容人是一种美德，是一种修为。一个人越能够容人之攻——对他人不妥的讥讽之词不计较；容人之长——对他人的优点虚心求教；容人之短——对他人的缺点正确看待；容人之过——对他人的错误不记旧账，其包容心愈大，成就的事业也就愈大。是以，欲建立伟业，必须有容人的雅量。而反过来讲，只有自己能容人，别人才能容自己。
汉高祖刘邦说：‘运筹帷握之中，决胜于千里之外，吾不如子房(张良)；安国家，抚百姓，给响银，不绝粮道，吾不如萧何；统百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。’然而，统一天下者，却是他刘邦，何也？刘邦能够打败西楚霸王项籍，一统天下，秘诀便在于刘邦有容人之量，善用人才。
不仅刘邦，纵观青史，具有容人雅量，因容人而成功的帝王将相比比皆是。齐桓公不计管仲一箭之仇，反而用他为相，终于成就霸业。秦穆公不计恨走失的宝马被人吃掉，反而赐美酒招待吃马之人；楚庄王不怪罪臣下对自已妻妾的调戏，反而命大家扯冠带以助其脱困。他们的容过雅量，无形中都救了自己一命。至今‘秦穆饮盗马’、‘楚客报绝缨’仍为天下传颂。蔺相如不计较廉颇的侮辱，反而处处避让，不也感动廉颇，成就‘将相和’之佳话么？
我朝高祖时，谏议大夫魏征曾劝隐太子(李建成)早日杀掉秦王(老和尚未说名字，是因避讳)，后来秦王发动玄武门之变，当了皇帝，却不计前嫌重用魏征，终使魏征为其所用，为太宗文皇帝出了许多治国安邦的良策，终成煌煌贞观！”
李曜不知这老和尚为何忽然话锋一转说到这方面，不过出于礼貌，依然点头称谢。那老和尚又道：“老衲观檀越做派，当是尊贵人家，想来定知楚庄王故事。今人谈起楚庄王，多是谈其‘问鼎中原’之霸气，却很少有人知道这位和齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公并称为春秋五霸的霸王，也是一位‘隐忍’大师，在其‘一鸣惊人’之前，曾经‘三年不鸣’。”
李曜其实是知道楚庄王的，唐人或许对一鸣惊人这个成语还不是特别熟悉，但后世之人，却少有不知道这句话的，知道其中典故的，也不乏其人。只是李曜一听这话，终于感觉这老和尚有些不同寻常——不为别的，只为他如此孜孜不倦地为自己说这“隐忍”，李曜总感觉，这老和尚不是无的放矢，只是这片刻之间，也无法判断老和尚为何如此，便干脆老老实实听他说。
那老和尚道：“在楚庄王继承王位之前，楚国已经历长久的混战。楚庄王的祖父是曾和晋文公争夺霸主地位的楚成王。城蹼之战败于晋国后，楚成王发现原定为太子的商臣眼如黄蜂，声如豺狼，认为他生性残忍，于是想改立王子职为太子。商臣知道这件事后，便先下手为强，率领宫廷卫队冲进成王的宫殿，催逼成王自杀，自己即位为楚穆王。
楚穆王死后由其子侣即位，号楚庄王。即位时，楚庄王还很年轻，即位之始，他并未像其他新君那样雷厉风行地烧起三把火，而是舍弃国政，一味纵情享乐。他有时带着卫队姬妾去云梦等大泽游猎；有时在宫中饮酒观舞，浑浑噩噩，无日无夜地沉浸在声色犬马之中。
每逢大
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