孟诩瞥了我俩眼，选择沉默。
我笑笑：“既然您既没有爱过别人也没有被人爱过，那您又有什么立场来评判？又有什么资格来责怪呢！如果您连‘爱’这一字如何书写都不会，还谈何理解？如同您连‘做人的人’这个字都未学会，还谈什么诚实守信，躬亲谦和！”
这也许是我最直白的一次，也是最犀利的一次。一番慷慨陈词之后，孟诩没反应过来，愣了半晌。
我随手拎起身边的小竹椅，晃悠悠地来到院落正中，哼着不着调的曲子。
古寺位置将近山顶，从这里俯瞰下去，是大片大片迅速隐去的丛林和缥缈的雾气，埘江恢宏壮阔的水面便隐在这雾气之下。
我就这么坐着，从正午阳光明媚一直到日头偏西，天色将暗。
其实，孟诩说得对，也不对。
人无完人，总有这样或者那样的缺点，这样或者那样的罪孽。这注定了我们不会成为圣者，也不可能成为天神。尘归尘，土归土。我们注定要堕入泥土，即使道路不同，方式不同。
这种天性，让我在遇到一个太过完美的爱人时会惶恐，会怀疑自己配不上。因为我懂的他懂，我不懂的他也懂。他是神，他不需要我，他有他的世界。
可是，一旦发现他有危险，一个致命的会让他永世不得超生的弱点，我会立刻回去找他、保护他。
因为哪怕我不能将他重新供奉到神的阶位上去，我也要守在阴曹地府的入口… …
阻止他进去。
孟诩道：“苏公子，日已暮，还是回厢房安寝为好。阁下不怕着凉，区区却惶恐寻王怪罪。”
我笑笑，没有回答。天黑了吗？我认为没有。
将暮未暮。
山林的枯黄、岩石的灰暗、江水的碧绿都变得浓郁而沉静。但是，真正的黑夜尚未来临。如同暮未暮的人生，即使开端、过程、曲折都已经注定，但是结局… …尚未来临。
我放眼眼前恢宏壮丽的河山，而身后不过是十几平米的囚笼，默念：
这次的结局，该由我来书写。
下面是上章提到的惠能的故事，大家看着玩。
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六祖慧能的故事：
慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。慧能初见 弘忍，弘忍便问他﹕「你是那里人? 来这里求取什么 ?」慧能回答﹕「弟子世岭南人，来到这里不求其它，只求「作佛」。」弘忍听了仍随口说﹕「你世岭南人，哪里能「作佛」! 」慧能回答﹕「人有南北之分，「佛性」并无南北之分。」这才使弘忍微微吃惊。慧能的回答使弘忍不便回绝，就安排他随众劳动，在碓房舂米。慧能乐于从命，终 日舂米，乾得欢快。当时弘忍的徒众有700人。在慧能入寺八个月之后，弘忍命各人呈上一首偈语，这实际上是一场考试，他要选择继承人。但慧能没资格参加， 因为他只是乾杂事的。神秀是众僧中的的上座和尚，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈﹕「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘 埃。」清晨时，弘忍见到此偈后漠然不语，慧能闻声来到廊下，他要求也做一偈，得到许可，于是他高声念道﹕「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘 埃。」弘忍看到是慧能，
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