、密宗、大乘、小乘；拜上帝教有犹太、基督、东正、新教、旧教、绿教。

    这些所有的教派，都是因为大家对先贤经典的解读不同，教义产生分岐，最后内部撕逼，分成了好几家。

    这还只是对文字理解的不同，要是像嬴驷举例的那样，□□裸的五种不同说法宣扬出来，各家内部撕逼得多厉害啊？

    “考虑到各家各种句读都会有不同的说法和解释，寡人还愿意给他们一个公开说服大众的机会。”

    “机会？什么机会？”张仪继续追问道。

    “到时候啊，就在咸阳城里搭个大台子，让他们各家轮流的演说自家的理解。”嬴驷微微一笑，开口说道：“名字寡人都想好了，就叫‘百家讲坛’。”

    “百家讲坛……这个名字到是不错……”张仪摸了摸胡子，微笑点头称赞道：“看来，张仪要恭喜君上，又能收揽到很多人才了。”

    在这个没有科举的年代，读书人要是想做官，就只有两条路，一条是投入某某公子或大臣门下做门客，这条路见效慢、时间长，不过胜在安全、成本低。

    另一条路就是刷声望值，将你的名气刷到无人不知的地步，就会有各国君主哭着喊着来让你去当官了，比如公孙衍这样的。

    刷声望值的方法也无法那几个，找名人聊天，让名人给你吹捧，这个就跟后世找大v营销号一样，润物无声但速度太慢，而且不是死党交情或有利可图，谁会吃饱了没事吹饱你？

    另一种方法就是踢馆砸场子，比如墨子和孟子隔空打嘴炮；孟子踢农家许行的馆不成，反被许行打脸。

    这条路，危险性有点高，毕竟名人的馆不是那么好踢的，一不小心就会像孟子那样被人反踢回来，丢脸丢到姥姥家。

    因此，最最安全和有效的方法，就是在学术圈的各文化沙龙上发表自己的意见，得到大家的吹捧和赞成以扬名。

    在以前，这样子的学术圈文化沙龙只有稷下学宫会隔段时间举行，现在嬴驷搞出这个“百家讲坛”，摆明了也要在咸阳举办文化沙龙，以吸引各国人才。

    因此，张仪才会提前恭喜嬴驷，又能收到很多的人才。