天先来说说这《肇论》四篇里的＜涅盘无名论＞。另外三篇可以先放一放。」
「何谓涅盘？」雍正问。
这是核心的问题。可人点点头：「涅盘就是死亡，也就是吹灭灯火的意思。但这个死亡不是指人的肉体死亡，而是指缠缚身心的烦恼灭除了。所以一般凡夫的死亡，不能与涅盘相提并论。」
「涅盘有几种层次之分？」雍正再问。
「一般先以『有无』来区分为『有余涅盘』及『无余涅盘』，前者还会再得人身，后者则证入罗汉、辟支佛、菩萨与如来佛等『三乘』不同的境界。所以涅盘是有层次之分。但这个层次不能理解成只有三种，因为各层空间的佛如恒河沙不可胜数，所以是上亿层上兆层都不止。」
「可是『无余涅盘』一定高于『有余涅盘』的层次？因为后者还会再得人身？」雍正又问。
可人摇摇头。「不能以得不得人身来区别高低层次，因为有些人是『再来人』，是极高层的佛为了救度众生乘愿而来的。」
雍正微笑点头：「但是人死了就死了，凡人如何能够区分哪一个是『涅盘』，哪一个是轮回去了？」
「涅盘原非一般肉眼所能看见，亦非凡人的常识所能想象。」可人说。「凡人只能用可以看到的名相，例如舍利子、白日飞升、全身舍利，或者活佛印证的转世灵童等，来窥见涅盘的存在。」
雍正再问：「但是对一般人来说，由烦恼缠缚的凡夫想要修成究竟涅盘的佛、菩萨，必须舍尽名利人情。若无法说服他，让他明白看见涅盘的状态，以及各层不同的果位，如何使他愿意放弃争名夺利，而走入修行的道路？」
「所谓夏虫不可以语冰，一只活过夏天就得死去的虫子，无论如何也无法了解冬天冰天雪地的状态；又如瞎子摸象，不论佛佗如何广传教化，毕竟佛法智慧远超于人的智慧，有人这么领悟，有人那么领悟，但永远难得全貌。」
「所以僧肇认为只有圣人智者才能懂得涅盘，吹灭一切烦恼缠缚之火。那凡夫却想等眼见为凭才肯实心修行，原因在于悟性太低或者是业力拦阻。」可人想到自己，她之前一直在名利中翻滚，如果不是亲身经历穿越时空，她也是悟不到的，她也不会钻入佛法之中的。
昨天皇上问她读佛经「想达到什么目的地？」可人说「回家。」她说的是廿一世纪的家。
但皇上却又问她：「回家？不是修佛吗？」雍正说的就是涅盘。
昨晚可人看着星空想到半夜，她能发那么大的愿望吗？涅盘成佛？真正的回家吗？梦中那个世界，是如此的美丽与美好，那才是她最终的真正的家吗？圣王会是谁呢？是眼前的这个人吗？
可人又望入了雍正的双眸，她无法解释，会何这一双眼睛会给她家的感觉……
雍正与她对望许久，两人都没有移开视线。连王公公在一旁也都无法移开视线──因为他简直不敢相信，会有人这样直视着皇上！这女娃是他这辈子看过最无礼的人，可是皇上并不生气，他也无从发作。
许久之后雍正问道：「妳想不想要一位师父？」
「想。」可人几乎是无意识的回答着。「我想知道这紫阳真人还有圆明居士是谁？我想有师父教我明白这宇宙时空的真相；我想有师父能告诉我回家的路。」
听到这段话，王公公本来以为自己快昏倒了，但皇上的回答又把他渴求昏迷的意识拉了回来。
「那朕来当妳的师父。」
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可人听说过一句话：只有天才学生没有天才老师。意思是说一个天才无法当一个出色的老师，因为他不懂得学生的困惑，天才在学习上怎么会有困惑呢？所以他
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