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三月二十四日，宣政殿。诸科贡士入殿时，金陵春雨刚停，殿外石阶还带着湿意。
殿中早已设好长案。
赵怀安今日穿常朝服，没有穿大典时那件沉重衮冕。
张龟年、王铎、袁袭、赵君泰、严珣、何惟道、裴德盛等文臣在侧，王进、郭从云、刘知俊等武臣也列坐殿中。
这让许多贡士心头疑惑，他们原以为殿试只是文臣之事，没想到武臣也在。
赵怀安却觉得理所当然。
新朝取士，不是取来给士林观赏的，而是取来给天下用的。
既然给天下用，那文臣要阅，武臣也要阅。
文武是权力的车轮，不能偏废！
……
礼官宣读殿试规制，再次重申了今日殿试不黜落，只定等第。
凡会试取中者，皆已有出身，殿试只分高下，定授官方向。
这一下，许多贡士心里稍稍安定，面见新朝天子的紧张也缓解不少。
随即，赵怀安亲自出题。
题目不长，却一出便让殿中许多人心头一震：
「朝廷开海以来，市舶兴，商贾盛，舟楫远至流求、吕宋、南岛诸夷，财货日入，士大夫亦多言海利、商利、税利。」
「然大明自吴藩以来，起於护民，成於义师，所恃者义理也。」
「今朝廷言利日多，是否有悖义理？义与利果相冲突乎？」
「若不冲突，当如何使利归於义；若冲突，又当如何取舍？」
这题一出，殿中安静得可怕。
其实在场这些贡士对这一次殿试是有预期的，晓得天子可能会问一些具体的政务施行，可没想到，天子竟然不谈实的，谈虚的？
这让在场很多人都有点发懵，压错题了！
而且这道题太刁了。
若一味讲义，说商贾言利皆不足取，那就是在否定大明从吴藩时代这些年开海、市舶、工商、船队、海外贸易的路线。
可若一味讲利，说国家富强全靠财货，那又违背吴藩以来「义师护民」的根本叙事。
这个分寸不好拿。
也正因如此，赵怀安才要问。
他看着殿中诸贡士，心中很清楚，大明以後一定会越来越富。
开海会带来海税，商贸会带来钱粮，瓷器、茶叶、铁器、布匹会换回蔗糖、香料、金砂、药材与更多远方物产。
而一旦国家越来越依靠商税、海贸、工商，士大夫一定会开始争相言利。
这不是坏事。
因为利这东西，不是你避开不谈，他就不在的，反而是你越研究，越能对国家有利！
可若只谈利，不谈义，国家的底线和义理也会渐渐被抛弃，成为利的奴隶！
而这样的担心，实际上在这些年来，已经有不少朝臣在赵怀安面前说了。
就是担心，长此以往，我大明难道只有利可言吗？
之前赵怀安一直避而不谈，不是他没有答案，而是在开海的早期，他是不方便，也不能站出来谈这个的。
因为在他这个位置，任何一点表述，都是对政策和人心的大刹车！
现在开海真是要添火的时候，就算有点问题和後患，赵怀安也不会在此时泼冷水。
但在这大明第一次的殿试上，赵怀安却可以用选士的方式，来表明他的态度！
那就是大明可以言利，也必须言利，但必须要回答：
这个利到底为了谁？
……
贡士们开始作答。
有人写得很快，主张义利本不相悖，利者养民之具，义者用利之本。
有人则谨慎许
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