狼！
私学可以有风格，不能变成法外之地。
随後是学制。
经过反覆讨论，大明暂定四段十五级。
第一段为蒙学与县学。
蒙学不算正式官学，多由乡里、族学、私塾承担，收四至十岁儿童，教识字、算数、基本礼法、身体锻链。
县学则为初等官学，招收通过县学试或由乡里荐送的学生，修业三年，教经义浅说、国文、算学、格律逻辑、农桑常识、体课。
第二段为州学与专门初学。
州学修业三年，分文、实、武三类课程，但不完全分科。
学生仍要同修基本经史、算学、律令、地理、农政、水利、体课，再按才性偏重选课。
旁设专门学科，如医药、营建、船工、农桑、算学、律令、师范，以备不走进士一路者也有出路。
第四段为道学。
道学为高等预备，修业三年。
优秀者入金陵大学堂，或入十二院专门学科，这些人毕业後直接可以参加每三年一次的礼部会试，可以说是直通天。
这样一来，普通教育、实业教育、师范教育不再完全断开。
一个县学学生，可以继续读州学，也可以转入实科。
一个州学学生，可以考道学，也可以入师范，日後做教谕。
一个学医的学生，也可以通过专科进入医学院，毕业後成为官医、军医、州县医官。
这就是赵怀安要的上下贯通、左右可转。
他不愿意出现那种读实科便永远低人一等，读儒学便天然高贵的局面。
当然，现实不可能一纸政令就改变，尤其是学校生和科举的关系。
科举当然还是成为国家官员的唯一正途，但为了和学校教育进行互补，赵怀安确定了新的科举考试的门槛。
大明所有孩子必须经历蒙学、县学、州学、道学四级教育，获得学士学位，然後便可参加大明的科举试。
同时，科举试依旧按照县、州、道、会四级来选拔，然後获得不同的岗位。
如通过科举县试，那就可获得县吏出身；县吏三年後，可参加州试，通过者可获得州吏出身；州吏三年後，可参加科举道试，获得道级别的大吏资格。
这个时候，基本已经是级别非常高，资历非常深了，而再往後，还要进步，就是参加金陵的科举会试，殿试，成功者，直接成为各部级的大吏，真正一飞冲天！
而按照这样的考学制度，一个孩子四岁读书，一切顺利的话，蒙学六年、县学三年、州学三年，道学三年，那出来就是十九。
之後如果要往上深造，就考京师大学堂，要麽就考十二院，获得高士身份。
之後就是再继续获得京师大学堂、十二院的聘试，获得讲士身份。
而到了讲士基本就相当於大明重要知识分子，再往上就是被朝廷和同侪公推的大学士，每一个都是国家的股肱智囊，为国家和天子献智。
当然，这条路虽然足够辉煌，但还是太靠资质了。
而一般的可以在道学出来後，就考科举县试。
按照赵怀安设定的这个体系，所有学士最开始都只能考县试，也就是说你十九岁出来後，就算考上科举，也要先在某县干三年吏事。
此後你要是还有心气，就可以再参加三年後的州考、三年後的路考，三年後的会考。
如果一切都顺利的话，在你二十九岁的时候，就能在朝廷中枢任事，如果考评优秀，很可能直接就是外放为正官。
当然，这种情况都是比较理想的。
实际上，大多数普通百姓的孩子，在完成六年蒙学就要出来做工了。
-->>(第4/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）