半年稽查，皇帝御览。
吏部作为考成法的总牵头衙门，他焦芳作为吏部尚书，是第一责任人。
如果考成法推行不下去，皇帝第一个找他。
如果考成法推行了但效果不好，皇帝也第一个找他。
如果考成法推行过程中出了乱子，皇帝还是第一个找他。
他是那个站在最前面的人，是那个替皇帝挡住所有子弹的人，是那个成功了功劳归皇帝、失败了罪过归自己的人。
焦芳靠在椅背上，闭上眼睛，长长地叹了一口气。
那口气叹得很深，很深，像是要把肺里所有的空气都吐出来。
然后他睁开眼睛，拿起笔，在一张空白的纸上写下了一行字——“谨奉上意，不敢有违。”
写完之后，他看着那行字，沉默了很久。然后他轻轻笑了一声，那笑声里没有欢喜，只有一种说不清的东西——是自嘲，是无奈，还是认命。
他把那张纸折好，塞进袖子里，然后拿起桌上最厚的那份公文，翻开第一页，开始看了起来。
......
张昇是最后一个走出奉天殿的。
不是因为他走得慢，是因为他在殿门口站了很久。
他的手里还攥着笏板，攥得紧紧的，指甲嵌进了木头的纹理里，留下几道浅浅的印痕。
他的脸色很不好，像是被什么东西抽走了血色，只留下一层薄薄的、脆弱的皮。
他是礼部尚书，掌天下礼仪、祭祀、科举、藩属。科举，是他手里最重要的权力之一，是礼部最核心的职能，是文官集团存在的基石，是天下读书人安身立命的根本。
而今天，皇帝在大朝会上说的那些话，把这块基石震得粉碎。
“朕的科举，和以前不一样,朕不要那些只会写四六骈文、只会背圣贤书的书呆子。”
这句话，张昇每回想一次，心里就疼一次。
不要那些只会写四六骈文、只会背圣贤书的书呆子。
四六骈文，从科举施行到如今，一千多年了。
这是中国文章的正统，是读书人最基本的修养，是衡量一个人有没有才学的标准。
骈文写得好，说明你有文采，有才情，有学问。
这是天下人都认可的，是几百年科举制度检验过的，是无数先贤大儒毕生追求的。
圣贤书，四书五经，从汉朝到如今，一千多年了。
这是中国文化的根本，是读书人安身立命的基石，是治国平天下的道理。读圣贤书，做圣贤事，这是每一个读书人从蒙童开始就被教导的人生目标。
但皇帝说——他不要这些，他不要文采，不要才情，不要学问。他要的是懂经济、懂民生、懂实务的人才。
经济——账目、市场、流通、赋税，这些不是四书五经里教的，不是圣贤书里写的，不是任何一个科举出身的官员在学校里学过的。
这些东西，是在衙门里、在账房里、在商场上，跟在师爷后面，一点一点学出来的。
那些真正懂经济的人，是商人，是账房先生，是户部的书吏——不是进士，不是翰林，不是朝廷命官。
民生——农事、水利、赈灾、教化，这些东西，四书五经里提到过，但只是一笔带过。
真正懂民生的人，是那些在地方上干了十几年的老吏，是那些一辈子和土地打交道的农官，是那些在黄河边上治了几十年水的河工。
不是那些中了进士，在翰林院待了三年，然后下放到县里做知县的“新鲜出炉”的官员。
实务——刑名、工程、漕运、边务，这些东西，更是圣贤书里没有的。
刑名，你得懂律法，懂人情，懂断案；工程，你得
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